En esta breve reflexión, su autor habla del enfrentamiento de dos extremos conceptuales, fruto de experiencias y de múltiples emociones de muchos seres humanos, que tienden a convertirse en posiciones radicales que están matando a los colombianos al reclamar para ellas la posesión exclusiva de la verdad.
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De la mano del apóstol Juan (Jn 1,1-14), el autor nos conduce a las honduras revolucionarias de su pensamiento: pone de cabeza toda la cultura occidental, incluyendo en primer lugar al cristianismo en todas sus versiones ‒católicas, reformadas, occidentales y orientales‒ porque todas cayeron en la trampa del dualismo neoplatónico y maniqueo, consagrado por Agustín de Hipona. El texto muestra con claridad las buenas razones que han tenido todos los desvíos de las religiones monoteístas ‒judaísmo, cristianismo, islam‒, de los ateísmos modernos, de sus violentas rupturas históricas y de su absoluto desconcierto actual.
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Hablar de Jesús implica, de alguna manera, hablar de su madre, María. Reconocidos biblistas católicos reconocen hoy que Jesús tuvo verdaderos hermanos, lo que pone en cuestión la virginidad física de María. La respuesta corresponde a los teólogos, que no se atreven aún a tocar un tema tan sensible en los medios católicos. De manera similar, podríamos pensar que muchos hechos maravillosos que se narran de la vida de Jesús quizá no correspondan a hechos reales y sean más bien símbolos de la fe en él.
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En la Cristología tradicional, la historia real de Jesús queda casi toda sepultada bajo el búnker inexpugnable del Cristo de la fe y de sus dogmas intemporales. Otro tanto sucede con el resto de la teología dogmática. La exégesis moderna y contemporánea ha hecho saltar por los aires ese fortín. Ha realizado una minuciosa arqueología textual como si se tratara de desenterrar, desempolvar y devolver a la vida los cadáveres de una Pompeya sumergida. Y, en el camino, han venido surgiendo sorpresas que nos ponen a pensar de nuevo la fe.
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Hasta ahora, Colombia Humana es el único movimiento político colombiano que presenta un ambicioso y comprensivo plan de gobierno*.
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En este cuento, su autor relata los pormenores de una finca cercana a Cachipay, donde se desató un drama pasional, moral y metafísico entre patos y gansos, y cómo concluyó.
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Quizás hoy la omnipresencia de la muerte, impuesta por la pandemia, comience a descubrirnos la falacia de lo que llaman felicidad ‒éxito individual, entretenimiento permanente, consumo innecesario‒. Si así fuera, sería posible que comenzáramos a preguntarnos a fondo por el sentido de la vida: ¿por qué y para qué vivimos si todos estamos condenados a muerte? Una buena pregunta tras el baile.
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La verdad sigue parcialmente embotellada y sellada en Colombia con un tapón de hipocresía. Entre tanto, sectores poderosos nos entretienen con pasantes de mentiras. Mientras no haya verdad, no habrá justicia ni paz posibles. Urge entonces descorchar esa botella y quizá nadie distinto de la jerarquía católica puede hacerlo.
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El hospital San Ignacio se niega rotundamente a realizar abortos. Desde el papa Francisco hasta el más humilde obispo católico comparten esa tajante prohibición. Antaño, en ese rechazo pudo estar latente una preocupación por la reproducción de la especie, que hoy resulta anacrónica. Pero tampoco es extraño.
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En una ponencia presentada en un coloquio internacional de izquierdas, en 2010, el autor expone su trayectoria existencial e intelectual, cuyo transcurso abarcó periodos vividos que corresponden a la antigüedad clásica, la cristiandad medieval, la modernidad occidental y la posmodernidad. Además, revela su presencia protagónica en momentos de la historia de nuestro país y termina planteando diversas aristas de la crisis mundial actual.