Reynaldo Pareja

    Ciencia sin religión, se convierte en materialismo asfixiante 

   Religión sin ciencia, se convierte en fanatismo beligerante 

Al inicio de esta serie de artículos que venimos publicando en el blog, pusimos la siguiente base: investigaríamos los componentes de la realidad total desde dos puntos de percepción diferentes: desde la fisica-tangible abordada por la ciencia con su metodología de análisis científico concentrado en la realidad visible y tangible. El otro es el no-físico, atemporal, trascendental, cuya metodología de análisis se basa en una revelación específica. Cada método de análisis es válido para tratar los dos diferentes niveles de la realidad total. Cada método hace dicho análisis desde su propio marco conceptual y con sus propios sistemas de aproximación.

Hasta ahora hemos expuesto múltiples descubrimientos de la ciencia sobre la composición interna de la realidad física y tangible para llegar a dos conclusiones generales: La primera, es que toda realidad física –tanto la cosmológica, como la inmediata en la tierra, incluidos nosotros y todo ser viviente- tiene una interioridad que despliega un nivel de organización y diseño innegables. 

La segunda es que la ciencia nos ha demostrado que dicha materia física tiene un nivel de existencia invisible o detectable por el ojo humano. Ese nivel es el microscópico y que, aunque es invisible a nuestra mirada, no deja de ser real. Esta realidad es aún más evidente cuando la ciencia se ha adentrado al nivel cuántico,donde la temporalidad y espacialidad dejan de tener las mismas funciones que en el mundo macro. En este nivel, la realidad física da paso a la realidad potencial que no es visible ni espacial ni temporal; sin embargo, es real y existe.

De ahí hemos podido deducir que la realidad total está compuesta por un nivel físico, visible y temporal y a la vez tiene -afirmada por la religión- una dimensión trascendental que es invisible, inmaterial, atemporal pero real, como lo es la dimensión cuántica respecto a la realidad física. La dimensión trascendental se hace especialmente presente en la realidad del hombre, conocida como su realidad espiritual. 

Ahora es el momento para afirmar categóricamente que la religión no es ciencia -tal como se la define hoy- pues el objetivo de la religión no es hacer afirmaciones científicas sobre la realidad física. Su objetivo es la develación de la otra realidad no-visible, pero sí real, la espiritual. 

Por lo tanto, utilizar los textos sagrados de cualquiera de las religiones mundiales para hacer afirmaciones científicas –con los criterios de explicación científica modernos– es un error metodológico y de aplicación del conocimiento de las dos realidades esencialmente diferentes. Cuando esto se hace, la religión se convierte en un fanatismo beligerante.

Rescatemos varios episodios históricos donde esta confusión se hizo patente y dramática. Probablemente, el caso histórico más conocido fue la interpretación literal que la Iglesia hizo de pasajes de la biblia, al afirmar que la tierra era el centro del universo y que el sol, los planetas y estrellas giraban a su alrededor. Esta explicación era conocida como el sistema tolemaico. 

Los estudios astronómicos hechos por Nicolas Copérnico, (1473 -1543), Giordano Bruno (1548-1600) y Galileo Galilei (1564 –1642) afirmaron lo contrario: que el sol era el centro del sistema planetario y que los planetas giraban a su alrededor. Este descubrimiento fue arduamente reñido por la iglesia católica como herético y contrario a la enseñanza bíblica.

Fue tal la batalla que emprendió contra cada uno de estos científicos que, el 24 de febrero de 1616, se reunió una comisión formada por once teólogos no-científicos quienes unánimemente concluyeron que la interpretación heliocéntrica de Copérnico era “estúpida, absurda en filosofía y formalmente herética por contradecir la Sagrada Escritura”. Asimismo, señalaron que afirmar que la Tierra no era el centro del universoy que giraba sobre sí misma era “absurdo” y “erróneo en la fe”.

Giordano Bruno era un astrónomo, filósofo, teólogo, matemático y poeta italiano, juzgado por la Inquisición y condenado a morir quemado en la hoguera por sostener la afirmación heliocéntrica. Expresar una teoría diferente era prohibido por la autoridad eclesiástica. Adicionalmente, Bruno hizo interpretaciones de raciocinio lógico sobre la Trinidad que iban en contra de la definición dogmática establecida y ratificada por la Iglesia Católica.

Galileo Galilei fue un astrónomo, ingeniero, matemático y físico italiano, que inventó en 1609 el primer telescopio funcional para estudiar sistemáticamente las estrellas y planetas. Sus observaciones confirmaron las conclusiones heliocéntricas de Copérnico y Giordano Bruno. Su Diálogos sobre los dos máximos sistemas del mundo fue juzgado por la Inquisición como herético. El 22 de junio de 1633 el astrónomo era condenado por herejía y sentenciado a prisión indefinida, lo que le llevó a abjurar de sus ideas por escrito. Al día siguiente su pena fue conmutada por un arresto domiciliario hasta cuando murió

La prohibición de las obras de Copérnico y Galileo se mantuvo hasta 1835, y no fue sino hasta 400 años después, en 1992, cuando el Papa Juan Pablo II reconoció “el error de los teólogos de la época” y declaró oficialmente que Galileo Galilei era inocente de la acusación por la que había sido condenado en el año 1633,precisando que “a la Biblia no le conciernen los detalles del mundo físico, cuya comprensión es competencia de la experiencia y el razonamiento humanos”. Tardía aceptación de que las Escrituras Sagradas no son libros científicos, sino revelación sobre el mundo espiritual.

Isaac Newton (1642-1727).

Como científico racional nacido en una familia anglicana, Newton cuestionaba, en secreto, el dogma de la Trinidad como contrario a un análisis lógico. De haberlo declarado públicamente hubiera sido juzgado blasfemo y herético. Eso le hubiera impedido llegar a ser miembro del Trinity College, y profesor de matemáticas. Nunca se habría convertido en miembro del parlamento, ni habría sido presidente de la Royal Society; tampoco habría sido nombrado caballero por la reina.

Sabiendo que esto podía ocurrir, Newton optó por no expresar abiertamente sus convicciones religiosas, lo que le permitió colocarse a la vanguardia en áreas como el cálculo integral y diferencial, la formulación de leyes de física y astronomía, el avance de la matemática con el teorema del binomio, el inicio de la espectroscopia, la propuesta de que la luz estuviera compuesta por partículas, la ley de convención térmica, los estudios sobre la velocidad del sonido en el aire, la propuesta de una teoría sobre el origen de las estrellas, los estudios pioneros de la mecánica de fluidos, estableciendo una ley sobre la viscosidad y la propuesta de la ley de la gravitación universal. Un verdadero gigante científico que tuvo que quedarse callado frente a su religión, para no ser silenciado.

Charles Darwin (1809–1882) 

Darwin aparece relativamente cerca a nuestra época. Dado que era un naturalista, geólogo y biólogo inglésinteresado en la evolución de las especies, propuso su teoría de que las especies evolucionan gradualmente con el tiempo, adaptándose a su medio ambiente.

La teoría de Darwin fue interpretada como un desafío a la creencia de la Iglesia de que Dios había creado originalmente todas las especies de vida vegetal y animal, tal como existen hoy en día; que la creación delmundo tuvo lugar hace unos pocos miles de años y que el orden natural que vemos hoy surgió directamentede la mente de Dios. Admitir la evolución como Darwin la proponía iba en contra de esta firme creencia, nacida y respaldada por la interpretación literal de la biblia, sin base científica. No se hizo esperar el ataque abierto de teólogos y biólogos. Sin embargo, no hubo una persecución oficial ni una condena formal por parte de la Iglesia Anglicana o la Iglesia Católica. Las repercusiones se manifestaron más en el ámbito social y académico, con debates intensos contra él entre científicos, teólogos y el público en general. Darwin, consciente de la controversia potencial de su teoría y para evitar confrontación directa con la Iglesia retrasó la publicación de su obra principal durante más de 20 años.

Complementariedad de la religión a lo afirmado por la ciencia

¿Qué afirma la religión sobre el gran diseño que hemos develado tanto en el Cosmos, en la Tierra, como en los seres vivos, incluidos los hombres?

Todas las religiones mundiales afirman que dicho diseño inteligente, organizador ha tenido como fuente a un Ser no espacial, ni temporal, ni físico al que se le han dado múltiples nombres: – Dios, Ahura Mazda, el Gran Espíritu, Allah.

Esta no es una declaración científica. Sencillamente afirma que Dios es el origen y sostén de la realidad física. Cuando la religión describe la forma como Dios llevó a cabo la creación, usa la alegoría imaginaria de una operación hecha por el hombre cuando toma una materia prima y le da formas visibles y tangibles diferentes. Esta explicación es más inteligible para la mayoría, que el entender que el acto creador de Dios es directo, inmediato y que solo basta que Dios lo conciba para que eso aparezca físicamente en esta dimensión temporal.

A esta afirmación la conocemos como Revelación Divina, sin explicar científicamente cómo se da dicha creación. La religión ha afirmado que Dios es a la vez Todopoderoso para crear con solo ‘pensar/concebir’ una realidad física para que ésta inmediatamente se manifieste en la temporalidad. La religión no afirma que esta aparición sea estática e inmodificable, interpretando la teoría de la evolución propuesta por Darwin.

La Religión revela que Dios es Infinitamente Inteligente. Ese Atributo le permite a Dios conocer la intimidad misma de lo que crea. Sin esta capacidad creadora consciente y conocedora de la intimidad de todo lo que ha creado, crea y creará en el futuro, no es posible que aparezca en la temporalidad con un diseño tan claro y evidente como el que hemos descubierto.

Por lo tanto, ese Ser-Creador debe ser consciente de qué es lo que crea y cómo está constituida su esencia. Este Ser debe, por deducción lógica, ser el Origen de todo lo creado porque todo lo creado tiene un diseño organizador, como lo hemos constatado en el análisis de los primeros artículos. 

Esto es posible, además, porque la religión nos afirma que Dios es Omniciente/Sapientisimo. El todo lo sabe, El conoce todo lo que ha existido, lo presente y lo que ha de aparecer en la existencia en el futuro. Dios no tiene barreras en la extensión, profundidad y amplitud de todo lo que se puede conocer. El, en Sí, es la fuente de todo conocimiento, aun el que nosotros tenemos. Sin esa Omnisciencia no es posible crear este Universo y los potenciales que aún no conocemos, los millones de galaxias, los trillones de estrellas; la estructura de una célula, la cadena del ADN y los millones de seres humanos que habitamos en este planeta.

Adicionalmente, la religión nos afirma que Dios tiene otras cualidades relacionadas con ser el creador de todo lo creado. Enumeremos algunos.

Es autosubsistente: Por definición esto quiere decir que la existencia de Dios no le proviene de una fuente externa. Él es la fuente, el origen de Sí mismo. Su existencia nace de Sí Mismo, porque Él es la fuente de Sí mismo. Al no depender de una fuente de existencia, Él es la fuente de todo lo creado.

Es todopoderoso/omnipotente: Por definición, este tributo expresa que Dios es en Sí capaz de crear todo lo que existe porque es Todopoderoso. No hay barrera que le impida manifestar dicho poder. Por lo tanto, este Atributo de Dios es esencial para ser el Creador puesto que una creación de la magnitud de la que hemos dilucidado no puede manifestarse al menos que Dios sea Todopoderoso, que no tenga barreras para continuar siendo el Creador de todo lo que constatamos que existe. Dios es la fuente de toda la creación.

El Amor Absoluto que todo lo comparte: Lo más sorprendente es entender, apreciar y agradecer que el “motor”, “la motivación”, la intencionalidad de Dios es la de comunicarse como Amor Absoluto, dispuesto a compartir con la Creación y con nosotros lo más íntimo de Quien es El, el Amor sin restricciones. Esto no lo descubre ni lo puede afirmar la ciencia. La Revelaciones de todas las religiones son las que nos han dado a conocer esa exquisita forma de Ser de Dios que nos comparte a raudales, todos los días, la Creación entera, esta Casa que habitamos, para nuestro goce y agradecimiento interior.

Nos crea a su imagen y semejanza: Si de alguna manera la religión afirma algo que la ciencia no puede ni tiene los instrumentos para hacerlo es que hemos sido creados directamente por Dios a “su imagen y semejanza”. ¿Qué quiere decir esto?

Que, de alguna manera, la esencia de quienes somos es atemporal, no espacial. La religión la llama el alma, que en efecto no tiene forma ni ocupa espacio dentro del cuerpo humano pues la ciencia no ha podido detectarla. Pero que existe y es real, lo es como lo es la realidad cuántica de la materia. Tanto que, cuando esta esencia se desliga del cuerpo, éste deja de ser una unidad viva y comienza a descomponerse.

¿De qué manera esa ‘imagen y semejanza’ con Dios se expresa mejor en nosotros? Se expresa en una función intangible, sin espacio ni tiempo. En nuestra capacidad de crear a partir de una intuición, una deducción, una imaginación, una pregunta. El mundo creado por el hombre es absolutamente impresionante en su dimensión, profundidad y espectacularidad. Ante un puente que une islas enteras, un rascacielos que toca las nubes, un avión que se remonta a cientos de kilómetros de altura y a velocidades próximas a la del sonido; a diseños arquitectónicos que nos quitan el aliento, hasta sinfonías que elevan a sus oyentes a un estado de arrobamiento.

Este poder creativo del hombre es quizá uno de los más inmediatos reflejos de esa ‘imagen y semejanza de Dios’ que tenemos dentro de nuestra alma. Pero la semejanza se ve coronada con las miles y múltiples expresiones diarias de amor que nos damos los unos a los otros. La madre que pacientemente alberga durante nueve meses una nueva vida en su vientre generoso, el padre que trabaja dos jornadas para que la familia pueda comer, las enfermeras que no duermen atendiendo a los pacientes; los socorristas que inmediatamente se hacen presentes en zonas devastadas por incendios, terremotos, huracanes, ciclones; en aquellos que, sin pensarlo dos veces, se lanzan a rescatar a alguien que se está ahogando o a quien que es golpeado por unos asaltantes; personas que se desprenden de su alimento, de su vestido para dárselos a quien no los tiene. Todos estos actos de amor reflejan el Amor incondicional con que Dios nos creó, aunque también somos capaces de infligirnos infinitas barbaridades los unos a los otros.

El sentido de la vida. La ciencia no está orientada a descubrir ni definir cuál es el propósito final del por qué estamos en la existencia temporal. Esa respuesta nos la da la religión a través de las enseñanzas de cada fundador.

Dicho sentido está íntimamente relacionado con la afirmación inequívoca de que Dios es el Creador de todo el universo, así como del hombre hecho a su “imagen y semejanza”. Esta afirmación hecha por la religión ofrece un punto de referencia que la ciencia no tiene ni puede ofrecer porque no es su campo de reflexión. 

Dios, al hacernos “a su imagen y semejanza” nos imprimió un alma, como esencia de lo que somos, una realidad sin espacio ni tiempo. Como tal está, más allá de la restricción del tiempo-espacio de nuestra vida temporal. Cuando dejamos de vivir en esta dimensión, nuestra alma, que no es espacial ni temporal, queda liberada para seguir existiendo en esa otra dimensión tan difícil de visualizar, la espiritual, que es afirmada por la religión, que existe y es real. Ese gran destino y sentido de la vida es Revelación, no es hallazgo científico. La Revelación da pleno y esperanzador sentido al propósito de la existencia temporal con la que hemos sido regalados.

En esa perspectiva podemos afirmar que nuestra vida puede ser una ofrenda de comunión con la presencia diáfana y divina del Cosmos en el que navegamos como en el océano que nos lleva a la orilla de la Eternidad.

Podemos concluir que, para conocer, entender y apreciar la realidad total, es necesario utilizar la ciencia y la religión pues ambas dan su aporte, desde su propio marco de referencia, permitiéndonos abarcar, aceptar y vivir nuestra vida en plenitud.

Reynaldo Pareja 

Julio, 2024

Ciencia sin religión se convierte en materialismo asfixiante. Religión sin ciencia es fanatismo beligerante.

Conclusiones con los datos científicos presentados

En los dos primeros artículos sobre este tema hemos presentado suficientes ejemplos descubiertos por la ciencia que nos demuestran cómo la realidad física está compuesta intrínsicamente de tal forma, que podemos concluir lo siguiente:

Uno. Que todos los datos sobre la realidad fisica, cósmica y microscópica muestran que hay una organización intrínseca en todo lo que la vida pujante nos muestra en el universo, así como en las realidades físicas y mentales de nuestra realidad humana, compuesta de un nivel físico y de otro psíquico-mental. 

Dos. Que dicha macro y micro organización no puede ser el resultado del azar. Por el contrario, que semejante organización cósmica, intraterrestre, biológica y mental, requiere de una fuente, de un principio organizador que conoce la intimidad de todo lo expuesto anteriormente, para que esta multi-realidad se manifieste en el nivel estructurado que hemos constatado como su modo de existir.

Tres. Ninguna de estas realidades ha sido el producto de un ensayo al azar. El azar nunca ha demostrado que tiene un diseño de organización intrínseca y extrínseca, desde el inicio de cualquier cosa fisica. Nada de lo expuesto en su complejidad podría existir sin un diseño organizador. Es demasiado compleja dicha organización para que sea el resultado de un ensayo fortuito, sin dirección, sin objetivo claro de funcionamiento, sin llevar dentro de sí una orientación de relaciones con todas las otras entidades del mundo y el universo.

Cuatro. Lo que sí podemos deducir es que la complejidad organizativa que la ciencia ha comprobado que tiene la realidad fisica, biológica, psíquica y mental, es el resultado de un principio organizador que se fue expresando evolutivamente hasta que el planeta pudo albergar la vida sensible y el hombre. 

Cinco. Que dicho principio, por más lejano o abstracto que pueda ser, tiene que tener una inteligencia organizadora, capaz de producir el nivel de organización constatado. 

Seis. Esto lo podemos afirmar porque nosotros mismos somos creadores permanentes de realidades físicas. Estas son el producto de una idea, una intuición, un pensamiento o una imaginación. Desde el momento de su origen, esa creación mental tiene un diseño organizativo implícito que se hace evidente cuando la función del producto final pone de manifiesto que había sido concebido con un diseño y organización tal que, en efecto, cumple con la función de su diseño. 

Siete. Una entidad con dicha capacidad organizadora requiere de un nivel de consciencia creativa, sin la cual no es posible crear nada que no tenga un diseño organizador. Lo que hemos analizado es que el diseño está impreso en todo lo que vemos, tocamos, analizamos, y conceptualizamos. La Energía Vital-creadora de todo lo que existe, debe tener pues, la facultad organizadora para imprimir un diseño específico en todo lo que existe, con el nivel de complejidad que la ciencia nos devela como su intimidad.  

Todo lo anterior es para reafirmar que la Energía Vital presente en todo lo que existe es consciente y creativamente organizadora.  Tiene que ser así para saber qué es lo que está creando, cuál es la función de cada cosa creada en el esquema evolutivo de la materia y del hombre, y cómo debe comportarse, para que dicho Plan Universal pueda mantenerse en armonía, unidad y con una direccionalidad claramente delineada en su esencia misma. 

Un ejemplo casero puede servirnos. Tomemos al director de una orquesta sinfónica. Para que la ejecución de la obra musical tenga éxito, dicho director debe conocer las notas que cada instrumento de la sinfónica puede producir. Debe conocer a fondo la partitura para entender en qué momento cada instrumento entra, complementa o introduce una nueva dirección a toda la pieza musical. Debe tener desarrollado el sentido de la armonía que han de producir todos los instrumentos, tocados por los músicos y en el momento en que  deben sonar. 

Este conductor tiene que saber de antemano cuál es el diseño total de la sinfonía que va a dirigir, lo que implica que sabe leer música, pues tiene, frente a sí, una partitura que solo muestra signos y símbolos que no producen las notas en sí. 

Nada menos, encarna a la Energía Vital, la responsable de que exista Vida en toda su expresión de complejidad y diseño, pues como Energía-Creadora tiene que tener el conocimiento íntimo de lo que crea, para que todo lo creado responda a la orquestación cósmica en la cual está inmersa cada individualidad, incluidos nosotros.

Las catástrofes, ¿tienen diseño programado?

¿Cómo conciliar la presencia de diseño y la organización en la naturaleza, con el hecho irrefutable que ella crea catástrofes de tal nivel de destrucción que arrasa lo creado por el hombre para su supervivencia, además de sepultar miles de vidas humanas en su imparable fuerza demoledora?

Para responder adecuadamente a esta observación válida, es necesario hacer una distinción que la misma ciencia moderna nos ofrece con sus nuevas y reveladoras investigaciones. Las catástrofes son de dos tipos. Catástrofes causadas por fuerzas de la naturaleza, expresadas con niveles destructivos como los huracanes, las tormentas eléctricas, los vientos de fuerza demoledora o los tsunamis que pueden ahogar completamente a un pueblo costero, o los volcanes con capacidad para “borrar” áreas de viviendas, junto con sus ocupantes.

La ciencia nos explica que todos estos son procesos naturales del planeta, que tienen como finalidad necesaria liberar energías para mantener el equilibrio planetario. Si los volcanes mantuvieran represada la lava interna que puja por salir y no hacen erupción, la presión de esa lava reprimida haría explotar literalmente la corteza terrestre, causando una destrucción y daño muchísimo mayor que el causado por las esporádicas erupciones. Los huracanes y terremotos igualmente tienen una función específica de renovación de la atmósfera o de alineamiento de las placas terrestres, ambos necesarios para mantener en equilibrio los sistemas ecológicos que dan y sostienen la vida en la tierra. Sin estas manifestaciones de fuerza imparable, la destrucción de la vida del planeta seria total.

La destrucción creada por el hombre

La segunda categoría de catástrofes es la creada por nosotros, quienes somos los directamente responsables del impacto en las personas, en el medio ambiente, en el equilibrio ecológico, causando un nivel de destrucción tanto o mayor que el producido por los fenómenos naturales.

Tomemos el caso que se da ahora a nivel planetario: el envenenamiento del suelo agrícola por la llamada agricultura mecanizada. Para lograr un alto rendimiento, y asegurar que la tierra tenga los nutrientes adecuados y el alimento crezca, se satura el suelo con fertilizantes químicos, supuestamente requeridos por las plantas, para dar cosechas ‘sanas y abundantes’. Cuando se cultivan miles de hectáreas de un mismo producto, hay que prevenir que sus propias plagas no dañen las cosechas. Sin admitirlo, esta agricultura industrializada, es el segundo sector más contaminante que representa alrededor del 11% de las emisiones de gases de efecto invernadero.

Por lo tanto, hay que cubrir las plantas con plaguicidas, fertilizantes y tantos otros elementos químicos nocivos para la salud, que han convertido el subsuelo en una fábrica de “alimentos artificiales contaminados”, causantes de alergias, cánceres, destrucción de órganos y de células sanas, esenciales para tener cuerpos saludables.

Envenenamos el mismo aire que necesitamos para respirar cuando las gigantescas chimeneas de tantas fábricas saturan el aire con nubes de gases tóxicos, junto con los millones de automóviles que producimos. Estos gases nocivos son: el dióxido de carbono, el monóxido de carbono, los óxidos de nitrógeno (NOx) y los óxidos de azufre (SOx); todos producidos por las emisiones de los vehículos motorizados y por los productos derivados de procesos industriales.

Muchos gases de efecto invernadero se producen de forma natural en la atmósfera. Sin embargo, la actividad humana contribuye a su acumulación y aumenta el calentamiento de la Tierra. Los gases fluorados son el tipo más potente y persistente de gases emitidos por las actividades del ser humano. 

Pueden producir un efecto invernadero miles de veces mayor que el CO² natural. Se incluyen en este tipo los hidrofluorocarburos (HFC), (perfluorocarburos), hexafluoruro de azufre (SF6) y el trifluoruro de nitrógeno (NF³). Como consecuencia, las temperaturas medias aumentan y los fenómenos climáticos extremos, como las olas de calor y las sequías extensivas ocurren ahora donde antes no ocurrían. Se dan también, inusitadamente, inundaciones que ahogan cultivos, destruyen casas, arrasan vehículos y cobran vidas.

No quiero detallar aquí cómo envenenamos los mares, los ríos y sus afluentes, cuando se los utiliza como vertederos de toda la basura producida por nosotros. Baste con anotar que la mancha del océano Índico, descubierta en 2010, es una cantidad de desechos marinos y plásticos suspendidos en la superficie, estimada en 10 000 partículas por kilómetro cuadrado, compuesta por condones, compresas, residuos sanitarios, y gasolina de los buques. Estos desechos contienen contaminantes bacterianos que transmiten enfermedades infecciosas a los bañistas.

Los ríos no se ven libres de la muerte lenta causada por sus aguas contaminadas. Un arquetipo es el río Ganges de la India. Con una longitud de 2.510 kilómetros, atraviesa la India y desemboca en un gran delta, que comparte con el río Brahmaputra (Bangladés) y el río Meghna (Chandpur), en la Bahía de Bengala. 

Es usado como drenaje urbano donde se vierten desechos de alimentos y animales muertos, pesticidas, fertilizantes, metales industriales y riachuelos de cenizas de cuerpos cremados. En él se bañan miles de hindúes convencidos religiosamente de que las aguas del rio son sagradas, desconociendo que se han convertido en un poderoso medio de trasmisión de múltiples enfermedades.

Las guerras o la destrucción masiva del hombre por el hombre. Planeadas y  ejecutadas con alevosía, con la intención de acabar con el “otro” que se opone a los deseos del agresor. No hay que sofocar al lector con esta terrible realidad. Baste recordar el precio humano de algunas de las guerras modernas que conocemos: 

• Primera Guerra Mundial: murieron casi 10 millones de soldados y alrededor de 13 millones de no combatientes. 
• Segunda Guerra Mundial: un estimado de 40 – 50 millones de muertos.
• La revolución china: con cerca de 1 a 2 millones de víctimas.
• La guerra del Vietnam: 2 millones de civiles y 1.1 millones de combatientes.
• La industria del narcotráfico en Colombia: 450.664 personas perdieron la vida a causa del conflicto armado entre 1985 y 2018. Si se tiene en cuenta el subregistro, la estimación del total de homicidios puede llegar a las 800 000 víctimas.
• En Gaza, hasta ahora, se calcula que los muertos palestinos superan los 35 000. 

Llegamos así al momento de abordar cómo la religión arroja, a lo que la ciencia nos ofrece, la perspectiva de la llamada dimensión no física, la trascendente, tan real como la fisica, aunque no visible como ella. Esto lo haremos en el próximo artículo.

Datos ecológicos encontrados en Wikipedia. Datos sobre la guerra en Google, múltiples fuentes.

Reynaldo Pareja

Julio, 2024