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Vicente Alcala

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Agua, brillas blanca en Iguazú y…

Retumbas al caer, 
Nublas la vista al evaporarte,
Y a ningún viviente que se acerca
Dejas de saciarle.

Eres serena y tranquila
Aunque enérgica por dentro,
Eres potente, rica y generosa:
Para todos, fuente de alimento.

Te congregas gota a gota
En el alto páramo y
Te congelas copo a copo
En el nevado elevado.

Bajas del arroyo al pie de la vía,
Y en verano o en invierno,
Nos sabes a cielo.
No hay en la tierra algún sabor
Que pueda compararse
Con tu frescor.

En la fuente saltarina
Danzas como una bailarina.
Te escondes en las nubes,
Brotas de la roca,
Saltas por la cascada,
Serpenteas en el llano y
Te sumerges en el océano.

Mientras tanto,
Ligera, igual que el tiempo,
Fluyes como la vida,
Y en la amplia laguna
Reposas tranquila.

Desciendes en la lluvia,
Riegas los campos y
Te das a los humanos.
Calmas al sediento
Y formas un rio que corre
Hasta la vida eterna
Nos lavas como lava
La Sangre de Cristo,
Y nos haces renacer,
Con la fuerza del Espíritu,
En la pila del Bautismo
Para ofrecerte al Padre
Te mezclas con el vino
Y en el Santo Sacrificio
Nos ofrecemos contigo.

Agua, eres sutil,
Y de muchas maneras,
Como Dios,
Siempre estás aquí.

Vicente Alcalá Colacios

Junio, 2025

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Si u-topía (del griego: no-lugar) significa lugar o sociedad que no existe en ninguna parte (recordando a Tomas Moro), pan-topía (del griego: todo-lugar) puede significar un lugar o sociedad que existe en todas partes. 

Una sociedad perfecta no existe en ningún lugar, es utopía.

Una sociedad que puede ser cada vez más perfecta existe en todo lugar, es pantopía.

Utopía significa -ya en sentido amplio- un sueño, una ilusión, un ideal irreal, una sociedad deseable pero que no existe en ningún lugar. 

Pantopía sería diferente: un lugar o una sociedad que se encuentra en todas partes, que sí es realizable, que sí es posible, que sí puede existir en cualquier latitud y en todo momento. En una palabra: será una sociedad más humana cada vez. 

Además, la diferencia entre las dos es muy pequeña; está en la sola palabra más.

Es utópica una sociedad totalmente justa, totalmente honesta, totalmente libre, totalmente desarrollada, totalmente feliz, totalmente incluyente, totalmente productiva, totalmente satisfactoria de todas las necesidades humanas…

Sería pantópica una sociedad que fuera cada vez más justa, cada vez más honesta, cada vez más libre, cada vez más desarrollada, cada vez más feliz, cada vez más incluyente, cada vez más productiva, cada vez más satisfactoria de todas las necesidades humanas… 

Esta pantopía puede existir en cualquier lugar, en todo lugar; no importa el estado o el nivel en que se encuentre en un momento determinado; toda sociedad podría mejorar cada vez más, en todo sentido o en todas las dimensiones, así como cada uno de sus miembros podríamos avanzar más en todos los aspectos; más no significa el absoluto, el máximo posible, lo “último” sino eso: más, un poco más, un poco mejor pero cada día, cada vez más. 

Tampoco significa más “de golpe”, más “de una”, sino más poco a poco; ojalá de manera permanente, continuada, sostenible, constante, persistente… y eso depende de la voluntad humana, la que desafortunadamente también frena y dificulta el dinamismo de perfeccionamiento.[1]

Pantopía es una sociedad que puede y que puede querer ser cada vez más perfecta. Toda sociedad puede ser cada vez más perfecta, eso es seguro; que toda sociedad pueda querer ser más perfecta, no es tan seguro: puede querer o puede no quererlo. 

Si utopía es un sueño no realizado, pantopía es un sueño realizable.

Utopía es la especie humana perfecta: un sueño que como ha sido y es, no existe. Pantopía es la especie humana perfectible; como estamos llamados a ser: cada vez mejor, perfeccionándose, avanzando, progresando; en todas partes y en cada momento, de manera sostenible; todavía irreal pero realizable como demuestra el avance logrado en tantos sentidos -a pesar de los fracasos en otros aspectos-. Especie humana “evolucionada” pero que necesita evolucionar mucho más. Más bien podemos decir que aún no somos especie humana, sino que apenas estamos en camino de llegar a serlo. 

Si se mira sólo lo negativo, actual, se produce pesimismo; si se mira lo logrado y se trabaja hacia adelante, se puede actuar con optimismo. 

Nos parece muy rápido el progreso, sobre todo en los últimos siglos y decenios. Estamos deslumbrados con la Inteligencia Artificial, y no es para menos; pero ¿qué es el siglo XX o el siglo XXI -dos mil años- comparados con uno o dos millones de años atrás, desde los primeros vestigios de homínidos y hombres primitivos?

No hay que desesperarse, la pantopía puede que se demore, pero llegará poco a poco.

Deseo ilustrar lo dicho con un caso de avance, de cambio positivo, de una situación más productiva que antes. No es de toda una sociedad más humana, pero en su ámbito sí representa un más en la etapa actual con relación a la etapa anterior.

La provincia de Almería, en foto satelital, es la más visible del mundo desde el espacio[1]. El desarrollo agrícola extraordinario, en los invernaderos, no es producto de la IA (así la utilice hoy), sino de la inteligencia humana natural: una provincia casi desertica pasó a ser una despensa hortícola de Europa. A la vez que, de ser una de las provincias españolas que “emigraba” mayor número de personas para conseguir trabajo afuera, pasó a ser una provincia receptora de un gran número de inmigrantes. 

Almería en España es la capital de provicia quizás más aislada por tierra, pero seguro que por el mar está muy cerca para emigrantes, en especial desde el norte de África.

El ejemplo anterior, me anima a afirmar que la pantopía no es un sueño irrealizable. No se trata -repito- de una sociedad ideal total, pero, en su sector respectivo, es una realidad esperanzadora. El paso desde la humanidad cazadora y recolectora a la humanidad agrícola (hace millones de años), constituyó un gran avance… el cambio de zonas desérticas a cultivos de invernaderos con riego gota a gota (desde hace apenas unas dé  cadas) es otro gran avance, que se extendió incluso hasta Colombia con sus invernaderos.

Una metáfora visual que ayuda a comprender el dinamismo de la pantopía es el de esta realidad geográfica en una mañana nublada…

que se convierte en la misma realidad, pero asoleada, poco a poco, al atardecer…

Así, una sociedad algo “obscura”…  se va “iluminando” más poco a poco.

Vale la pena trabajar por una pantopía; cada uno de nosotros podemos aportar un granito de arena en esa construcción de la sociedad humana cada vez más humana.

Vicente Alcalá

Junio, 2025


[1] Este planteamiento concuerda con el expresado en el artículo “¿Qué educación para qué sociedad? de este mismo blog.

[2] La fotografía está tomada del artículo de Rose Dixon, “Neither China nor Egypt, the largest construction visible from space is located in Europe”. https://farmingdale-observer.com 

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La hermandad entre un grupo de exjesuitas que convivimos en nuestras etapas iniciales de formación espiritual y humanística en el Noviciado y Juniorado de la Compañía de Jesús en Colombia, hace más de 50 años, puede explicarse por muchos factores profundamente humanos, espirituales y culturales. En esa sesión especial de nuestro grupo, 13 voluntarios compartimos esos recuerdos y sobre todo los aprendizajes que nos quedaron para la vida de esa hermosa e intensa experiencia. Compartimos en estos próximos días las contribuciones individuales de ese día para aquellos lectores que no tuvieron el tiempo suficiente de escuchar la sesión completa, ya publicada hace pocos días.

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Titulé un artículo mío anterior como “Auto-divide y serás vencido”. El presente artículo avanza sobre ese: si no queremos ser vencidos, unámonos para avanzar. No se trata de dividir sino de unir; el sujeto no está en singular, sino en plural; el objetivo no es vencer, sino avanzar hacia un triunfo nacional, que siempre está por conquistar. 

En 1958 se llevó a cabo en Colombia un pacto político entre los partidos Liberal y Conservador: El Frente Nacional. Ese acuerdo impidió la prolongación de la dictadura y la continuación de la violencia liberal-conservadora; sin embargo, produjo una exclusión selectiva, la consecuente reacción violenta de varios grupos y el comienzo de otra violencia generalizada.

Lo que necesita el país es unión y no división; construir en vez de destruir; avanzar hacia un triunfo colectivo sostenible, en vez de querer una victoria efímera y particular; pluralismo e integración, en vez de exclusión e individualismos; atención a la diversidad regional, en vez de centralismo.

El sueño real será una Alianza Plural Nacional (Alplunal): alianza, pacto, acuerdo, compromiso; plural, no excluyente, no fragmentaria, no polarizada, no miope; nacional, de un país diverso no centralista, unido con un propósito común en vez de dividido por objetivos particulares egoístas.

Sueño sí, mientras no lo hagamos realidad progresivamente. Partidos, lo dice la palabra: divididos, destrozados, destruidos…

Liderazgo, en su etimología, significa guiar o conducir. Pero ¿quién guía o conduce y hacia dónde? Al líder lo hemos convertido en mito, en una especie de mesías, en un mago… y ¿quién dijo que el liderazgo tiene que ser personal, o que pueda ser individual, “presidencial”? Eso no funciona. 

Un propósito común de nación. Y ¿cómo se logra? Con expertos y grupos honestos, responsables y capaces en cada uno de los campos o sectores de gobernanza (los llamamos Ministerios o Departamentos o Unidades o Municipios…) No tienen que ser todos de un mismo grupo o movimiento político, porque eso no parece posible ni eficaz. Lo importante es que los objetivos parciales confluyan al objetivo nacional común y unificado.

Para visualizar mejor la idea anterior, habría que preguntar: ¿Cuál es el mejor ministro de Hacienda disponible? Entre todos los partidos, entre los que han sido los mejores ministros anteriores, entre los más reconocidos expertos en la materia y en la capacidad gerencial.

¿Cuál es el mejor ministro de Salud? No importa el partido al que pertenezca, ni la región de la que provenga.

Y así, habría que recorrer los diferentes cargos principales.

¿Cuál es el objetivo nacional común y unificado?  Tampoco puede responder a esta pregunta una visión fragmentada, aislada o partidista por bien intencionada que sea. Unificado no significa uniforme o unánime al comienzo; objetivo unificado es el resultado de múltiples y diversos anhelos que deben integrarse en lo común por encima de lo diferente. La guía, o conducción, debe resultar de un esfuerzo arduo y perseverante de unificación en la diversidad. 

Solamente al tener la parrilla más adecuada, se puede armar un “programa de gobernantes” mejor que un “programa de gobierno”. Entre otras razones, porque ese grupo puede ser el más apto para ensamblar un Plan de Desarrollo concertado y equilibrado y, en segundo lugar, porque ese grupo puede ejecutar mejor el programa que se establezca, para que “del dicho al hecho haya menos trecho”.

Un ejemplo realista de Alianza, así sea parcial, lo constituye el reciente pronunciamiento conjunto de 18 exministros y exviceministros de salud.

Otro ejemplo realista de unificación es el que se está dando en el Centro Democrático para llegar a elegir a un solo candidato entre los varios precandidatos. Es un buen esfuerzo, pero todavía parcial e insuficiente. Se necesita que la coalición sea más amplia o plural. También es interesante el anunciado “cónclave” de precandidatos en Barranquilla. 

La fortaleza de las pirámides radica en que se construyeron desde la base hacia arriba. Es claro que las personas no somos bloques de piedra…

Elecciones piramidales

Opcionalmente, entre todos los líderes sociales de un municipio se podría elegir al alcalde; entre todos los alcaldes de un departamento se podría elegir al gobernador; entre todos los gobernadores del país se puede elegir un buen candidato a la presidencia.

Quizás, plantear ideas semejantes no es nada nuevo; lo novedoso sería comenzar a realizarlas. 

Pensando en equipos, mejor que en individuos, tenemos un ejemplo real de casi 100 años con la Federación Nacional de Cafeteros de Colombia, en la cual se eligen Comités municipales, Comités departamentales y miembros del Comité Nacional. 

Cuando no se quiere algo, se inventan las excusas, pero si se quiere algo, se encuentran los medios…. ¿Queremos o no queremos de verdad? Esta es la primera pregunta que requiere la más sincera respuesta.

Si pudo realizarse por cuatro períodos el Frente Nacional, con sus ventajas e inconvenientes, ¿por qué no podrá realizarse una Alianza Plural Nacional, así sea difícil, exigente y “renunciadora”? Una utopía es una utopía, pero un pensador destacado mostraba la importancia de plasmar utopías o propósitos comunes que aglutinen a las personas y las acciones. 

Si en España, Francia o Alemania se han podido realizar coaliciones para evitar extremismos nocivos, ¿por qué no realizar entre nosotros una especie de coalición?

Alianza Plural Nacional

El mensaje no es sólo para los personajes o partidos políticos; todos estamos llamados a la unión en vez de la división, a la colaboración en vez de la enemistad, a la construcción en vez de la destrucción, a la convivencia pacífica en vez de la guerra intestina, a la reconciliación en vez de la violencia de grupos armados opuestos, a la honestidad en vez de la corrupción, al acuerdo en vez de la discordia, a la concertación en vez de la imposición… desde la pareja, la familia, el conjunto residencial, el barrio o vereda, el municipio, el departamento… sin dejar a nadie por fuera.

Es un cambio de mentalidad, un cambio de valores, un cambio de comportamientos, un cambio de cultura: del egoísmo a la solidaridad.

Si no cambiamos como personas, no habrá cambio político, no habrá cambio nacional hacia un triunfo colectivo y sostenible… -como estaba la vida del pajarito del cuento, en la decisión del que lo tenía agarrado, el futuro está en nuestras manos. El avance sostenible del país está en las manos y decisiones de los que quieren guiar, conducir y construir un triunfo futuro colectivo, y en las manos de todos y cada uno de nosotros los ciudadanos.

Del Frente Nacional a la Alianza Plural Nacional. Frente suena a batalla, a lucha, a guerra… y no más de eso; el Frente fue liberal-conservador… y no más de eso sólo. Lo de Nacional puede seguir siendo, si lo pensamos y entendemos bien. 

Alianza es mucho mejor que frente; como muestra la figura inicial, alianza es un vínculo fuerte, entrelazado, lo que le da más fortaleza. Mayor si la encuadramos en la tradición de la Alianza del Antiguo Testamento y, mejor aún, en la actualidad de la Nueva Alianza.

Plural, no ya de dos partidos excluyentes, sino de muchos, provisionalmente, mientras hay unificación; de ahí los colores de la figura. Plural, no sólo de partidos y líderes, sino del respaldo de organizaciones, empresas, personas… Plural, no sólo del centro sino de las regiones, departamentos, municipios, localidades, barrios, veredas, corregimientos… sin excluir a nadie.

Nacional, sí, de todo el país para todo el país y todas sus gentes. El centro de la figura está abierto para la construcción de un país unido en un objetivo común por lograr. Ese será nuestro triunfo. 

Vicente Alcalá Colacios

Junio, 2025

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Coincidiendo nuestra tertulia del 1 de Mayo con la fiesta internacional del trabajo, decidimos centrar nuestra tertulia de ese día en un aporte voluntario de los participantes de las reflexiones que cada uno hizo sobre experiencias positivas y las más desafiantes de sus historias individuales en el mundo del trabajo. Esta perspectiva de un grupo de amigos, ya jubilados casi todos, sobre la riqueza del trabajo y su conexión con la educación, ahora desde una perspectiva más madura y objetiva, la queremos compartir poco a poco en las próximas ediciones de este blog como nuestra contribución para los lectores.

Exjesuitas en tertulia- 1 de Mayo, 2025

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La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es una explicitación del Evangelio en sus exigencias con respecto a la convivencia humana, por decirlo así. El Pontificio Consejo de Justicia y Paz editó, en 2005, el “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia” la cual había recibido el gran impulso de la Encíclica “Rerum Novarum”, publicada por el Papa León XIIl en 1891.

Sería muy difícil presentar un compendio de este Compendio que tiene 556 páginas en la edición de la Conferencia Episcopal de Colombia. Baste ofrecer un esquema visual de su contenido para invitar a profundizar en estos temas cruciales para la Iglesia y para el mundo actuales.

En este compendio se hace referencia a las Encíclicas llamadas “sociales” desde la “Rerum Novarum”: sobre la condición de los obreros, los derechos laborales y la propiedad privada, recorriendo las siguientes:

  •  Quadragesimo Anno de Pio XI, en 1931: crítica al capitalismo salvaje y al socialismo, proponiendo el principio de subsidiaridad y la justicia en la distribución de la riqueza.
  •  Mater et Magistra de Juan XXIII, en 1961: adapta al momento el tema del desarrollo económico, de la justicia social y de la solidaridad.
  •  Pacem in Terris de Juan XXIII, en 1963: sobre la paz mundial, los derechos humanos y el orden mundial político y moral.
  •  Populorun Progressio de Pablo VI, en 1967: crítica a la injusticia global y trata sobre el desarrollo de los pueblos, la pobreza y la desigualdad; propone el desarrollo integral para todo el hombre y todos los hombres.
  •  Octogesima Adveniens de Pablo VI, en 1971: frente a los nuevos problemas sociales y a las corrientes ideológicas, reitera el llamamiento a mayor justicia y al compromiso en la acción del servicio eficaz.
  •  Laborem Exercens de Juan Pablo II, en 1981: sobre la dignidad del trabajo humano y sobre los los derechos laborales.
  •  Centessimus Annus de Juan Pablo II, en 1991: a los 100 años de la Rerum Novarum, trata sobre la democracia, la economía de mercado y la caída del comunismo en la Unión Soviética.
  • Soliccitudo Rei Socialis de Juan Pablo IIen 1987: a los 20 años de la Populorum Progressio, sobre el auténtico desarrollo humano y una lectura teológica de los problemas modernos.

El Compendio también hace referencia a los documentos del Concilio Vaticano II (1962 –1965) especialmente a Gaudium Et Spes (sobre la Iglesia en el mundo actual).

Posteriormente al Compendio, se han publicado las encíclicas más recientes:

  •  Caritas in Veritate de Benedicto XVI, en 2009: amor, verdad y justicia en la economía y en el verdadero desarrollo humano.
  •  Laudato Si del Papa Francisco, en 2015: ecología, medio ambiente, crisis climática, justicia social, cuidado de la casa común.
  •  Fratelli Tutti de Francisco, en 2020: fraternidad universal, diálogo, solidaridad global, encuentro y crítica al individualismo.

Siguiendo la tradición eclesial, el nuevo Papa recién elegido, Robert Francis Prevost León XIV, manifestó en su primera aparición, entre otros mensajes, lo siguiente:  

Que este saludo de paz llegue hasta sus corazones, les alcance a sus familias, a todas las personas donde quiera que se encuentren, a todos los pueblos, a toda la tierra. 

La paz esté con ustedes… esta es la paz de Cristo resucitado: una paz desarmada y desarmante, humilde y perseverante, que proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente… 

El mal no prevalecerá. Todos estamos en manos de Dios, por tanto, sin miedo, unidos de la mano con Dios y entre nosotros, sigamos adelante. Ayudémonos los unos a los otros a construir puentes, a través del diálogo y el encuentro. Unámonos todos para ser un solo pueblo, en un mismo mundo. 

Queremos ser una Iglesia… que siempre busca la paz y la caridad, que busca estar cerca de quienes sufren. 

Además de sus palabras, me impresionaron de León XIV su lenguaje corporal y sus gestos, todo un símbolo para el momento actual, para los momentos anteriores a su elección y para el futuro.

En los días siguientes, el Papa León XIV pidió por el fin de la guerra en Ucrania y en Gaza y envió un contundente llamado a la paz mundial y a la reconciliación. Rogó por la liberación de todos los rehenes y por aumentar la ayuda humanitaria para los que la necesitan. 

Repitió cómo la guerra es siempre una derrota y que nunca es inevitable; en su lugar se debe buscar el encuentro, el diálogo y la negociación, y manifestó que la Iglesia siempre está dispuesta a facilitarlos. Se alegró con el anuncio del cese al fuego entre la India y Pakistán.

Exhortó a los periodistas a trabajar por la verdad y el desarme de la violencia, a la vez que defendió la libertad de expresión como un bien precioso. Sigamos atentos a los mensajes del Papa a toda la humanidad

Vicente Alcalá Colacios

Mayo, 2025

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Hablo de política, sí, como servicio por el bien de orden. No quiero inmiscuirme en politiquería o debate por el bien particular.

Es muy conocido el adagio “divide y vencerás” como estrategia y táctica. Pero el sentido común también nos alerta que es más eficaz -negativamente- el hecho de autodividirse, porque eso permitirá que el otro venza.

¿A quién se refiere el auto y quién es el otro?

Ponerle sujeto al verbo reflexivo autodividirse no es fácil, aunque podríamos acordar en denominarlo democracia.

Ponerle cara al otro no es necesario por ahora, aunque podemos referirnos a él como autoritarismo, dictadura, populismo, autocracia, mesianismo o todo aquello que suene a “complejo de Adán” o a enanismo que ignora los logros anteriores y el valor de escuchar, compartir, cooperar e integrar.

La historia es maestra de la vida. No comprender la historia lleva a cometer errores históricos lejanos y cercanos. Y no se trata sólo de comprender: el problema es de “querer” y “sin querer”. Querer auténtico es querer el bien de orden, sin querer es caer en la trampa de darle ventaja al otro, sin buscarlo y sin darse cuenta. 

Si buscamos nombres concretos ubicados en el aquí y ahora, unos u otros se encuentran en Colombia, cercanos al 2026. Se llaman partidos políticos y líderes, como equivocadamente seguimos llamándolos. Es frecuente, en conversaciones de mesa, decir que no vemos candidatos a la altura, que “no hay con quien” que no se vislumbran aspirantes que den la talla o que merezcan el apoyo general.

Y eso ocurre porque seguimos pensando erróneamente; pensamos en sujetos (personas o partidos) que por sí mismos, de manera dispersa o dividida, sean la solución a los complejos y acumulados problemas que aquejan a nuestra sociedad. En verdad, de manera consciente o inconsciente, los sujetos aislados y divididos buscan un bien particular propio más que el bien de orden.

Antes de seguir adelante y llegar a conclusiones prácticas, aclaremos qué es eso del bien particular y el bien de orden.

El bien particular es el que trae beneficios personales o de grupo; responde a carencias o necesidades, por encima del bien ajeno o bien de la mayoría o al “bien de todos”.

Bien de orden es algo más complejo que el llamado bien común; éste se ha convertido en un lugar común, como tantas otras palabras: paz, orden, libertad, economía… la misma democracia. El bien de orden es distinto a los bienes particulares, pero no está separado de ellos; considera estos bienes no aisladamente y como referidos al sujeto al que satisfacen, sino que los considera todos juntos y con la característica de ser recurrentes y universales: mi comida de hoy es para mí, una forma de bien particular, pero la comida de todos los días para todos es parte del bien de orden, y así para la educación, el trabajo, el transporte, la vivienda, la participación y todo lo demás.

El bien de orden tiene dos características básicas: 

  • una ordenación de las operaciones que sean cooperativas y que aseguren la recurrencia de todas las formas del bien particular, y
  • la interdependencia entre los deseos o decisiones efectivas y la ejecución apropiada por parte de los individuos, los grupos y las naciones que cooperan. [1][i]

Volviendo a situarnos en el aquí y ahora, si cada aspirante y cada partido persiste en sus ideas y sus acciones de manera individual, aislada, o incluso combativa… solo un grupo aglutinado tendrá la fuerza para vencer en una contienda electoral. Por ejemplo, 80 unidos son mucho más que la suma de 25 + 40 + 12+ 6 + 18 + X + X… dispersos, y si eso sucede en la contienda electoral, ¿qué decir en la acción gubernativa? 

Escrito lo anterior, me encuentro con los resultados de una encuesta reciente, sobre presuntos candidatos propuestos por los expresidentes de Colombia:

Esta especie de simulación, la interpreta el presidente actual como una “prueba” de que su candidato vencería. Mi interpretación es la de una prueba de la tesis expuesta en este artículo: Una autodivisión o división interna conduce a una victoria del grupo aglutinado en la otra orilla.


[i] Para ampliar el concepto “Bien de Orden”, consultar a Bernard Lonergan S.I. en las obras Insight Método.

Vicente Alcalá Colacios

Mayo, 2025

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VISITA SANTA

Por Vicente Alcala
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Otra promesa cumplida, fue a la invitación que nos había hecho Hernando Bernal para visitarlos en Fúquene.

El cumplimiento de esta promesa se reforzó, aún más, cuando pude disfrutar en diferido, la reciente tertulia animada por nuestro querido anfitrión, al deleitarnos con el “Valor y sentido del oratorio musical religioso” (La pasión según San Mateo” de J.S. Bach).

Hace unos 50 años, me hablaron muy bien de Hernando Bernal Alarcón que trabajaba entonces en Acción Cultural Popular (a propósito, la primera noticia que tuve sobre Colombia en el año 1960, fue sobre la obra de Radio Sutatenza, cuando leía una revista francesa en el Noviciado del Puerto de Santa María, en Andalucía).

Vine a conocer a Hernando virtualmente en 2020 y, el 3 de febrero de 2021, me hizo el siguiente comentario a “El secreto de la laguna” (también publicado por mí en este blog). Vicente: qué hermosura de cuento, es una alegoría y también una parábola, y que principia a aclarar lo que es el espíritu del universo y finalmente el espíritu de Dios. Gracias por enviarlo.

Comenzó -a través de una conversación telefónica- una gran amistad, alimentada por las tertulias virtuales semanales de los exjesuitas y por tres encuentros familiares que hemos sostenido hasta ahora. Esta vez nuestra visita, acompañados por Adriana Bernal Villegas, nos permitió atesorar estos maravillosos testimonios visuales:

La fotografía de esta laguna no es la de Iguaque, cuya forma de corazón se puede contemplar en el video del cuento citado, sino que está tomada desde un punto alto del pequeño municipio de Fúquene, al que nos acompañaron Amanda y Hernando.

Amanda y Elssye, mi esposa, hicieron muy “buenas migas” desde nuestro primer encuentro y, en el más reciente, se amplió esa amistad con las conversaciones familiares y de actualidad, sostenidas entre parientes y amigos, con los que nos juntamos el Martes Santo en la bella casa colonial remodelada.

Desde la sala de estar de la casa

Se disfruta un bello y amplio paisaje cundiboyacense

Poco antes, habíamos almorzado en Ubaté los cuatro, con Adriana Bernal Villegas. 

El Miércoles Santo nos despedimos de la familia y regresamos a La Calera para continuar la Semana Santa combinando las transmisiones por T.V. de las ceremonias desde el Vaticano, con las celebraciones nacionales, entre tantas noticias dolorosas que aquejan a nuestra sociedad… que, sin embargo, se mitigaban con la memoria de la triunfal Resurrección del Señor que nos da la esperanza de la nuestra.

Vicente Alcalá Colacios

Abril, 2025

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Sueños y sueños

Por Vicente Alcala
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Entre otras acepciones, la palabra sueños se refiere a dos realidades diferentes: A los sueños subconscientes que, con frecuencia, recuperan el pasado de forma desordenada, incoherente, enigmática… y a los sueños imaginativos que se proyectan al futuro de forma ilusoria o ilusionada, de forma idealista o de ideales, de forma irreal pero realizable.

Ambas son muy importantes porque el pasado nos recuerda y nos enseña, y el futuro nos atrae y nos impulsa.

Los sueños nocturnos son confusos, complicados, complejos y apenas descifrables. Los sueños diurnos son atractivos, deseables, libres, fantaseadores.

Los sueños nocturnos

La mayoría de las veces, apenas se recuerdan de manera fragmentaria. Son propios y pueden ser secretos, es decir, incomunicables. No son fácilmente inteligibles para otros, como tampoco para uno mismo. Incomunicables en dos sentidos: no se pueden comunicar claramente o no se quieren comunicar deliberadamente.  

Sin ser una narración del pasado, contienen fragmentos de la vida vivida, a veces mezclados con escenas de cine, televisión o literatura. Sin hablar de “pesadillas”, algunos pueden ser inquietantes, preocupantes, cuestionadores; con frecuencia, nos ponen a pensar. Es bueno anotar algunos puntos de los sueños, antes de que se borren.

Desde la antigüedad, el descifrar o interpretar los sueños, ha sido una tarea curiosa o apasionante; de Freud en adelante, se convirtió en un oficio semi-científico (digo semi-científico porque tratándose de eventos singulares, no admiten leyes, aunque estudios serios se han acercado a ciertas pautas o rasgos de interpretación por la regularidad con que aparecen en diversos individuos).

Los sueños nocturnos pueden indicar deseos, insatisfacciones, problemas por resolver, cuestiones pendientes…

Los sueños diurnos 

“Soñar despierto” es una expresión que, a veces, significa querer algo imposible o irrealizable. Sin embargo, soñar despierto es como lanzar un anzuelo lejos que, al acercarse, “engancha” algo.

Hay personas que tienen sueños claros y precisos y luchan por conseguirlos. Cuando veía “El poder de una visión” me preguntaba ¿por qué hay personas que tienen una visión de futuro y otras que parecen carecer de ella? Visión de futuro y sueños son casi lo mismo.

Los sueños se pueden comparar con objetivos o dianas a los que se quiere apuntar, aunque pueden darse grados de acercamiento a su blanco o centro… 

En este momento, yo y quizás muchos de ustedes, nos preguntamos ¿cuáles son nuestros sueños? ¿Qué queremos, qué deseamos, qué anhelamos, qué esperamos o qué trabajamos por conseguir, qué horizontes vislumbramos?

La respuesta puede ser: quedarnos con la mente en blanco… pero no esperemos sólo a que el inconsciente nos la dicte; podemos pensar, deliberar, seleccionar, decidir y actuar para acercarnos a ese futuro deseable.

Podemos especificar varios escenarios: aspectos económicos, asuntos jurídicos, relaciones familiares, recreación, cuidado de la salud, desarrollo personal y espiritual, acciones solidarias, organización de nuestro legado…

Los sueños diurnos nos permiten soñar y proyectarnos… y si los compartimos y avanzamos acompañados para conseguirlos, se hacen más fáciles y agradables.

Vicente Alcalá Colacios

Abril, 2025

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El jueves 6 de marzo tuvimos la idea de volver a encontrarnos para compartir un momento poético como el primero que tuvimos el año pasado. La particularidad fue que propusimos sacar algunos poemas del “baúl de los recuerdos” y nos llevamos muchas buenas sorpresas. En este blog iremos publicando a quienes en algún momento “cometieron” poesía, para el placer de todos.

Exjesuitas en tertulia- 6 de Marzo, 2025

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Esta conexión con ustedes, amables lectores, no es a través de Zoom ni de Teams, sino directa… a través de este texto.

Estaba reclinado, escuchando música, con un poco de penumbra, cuando algo brillaba en un estante. Interrumpí para curiosear qué era lo que brillaba y encontré el “pisapapeles” que trato de presentar en la fotografía que encabeza este artículo.

Se me vino a la mente la idea de un fractal, aunque no tengo muy claro que es eso. Dentro del vidrio se ve una especie de hada con un canasto y múltiples alas. ¿Quién y cómo pudo grabar esa figura dentro de un bloque “cerrado”? 

Era un símbolo de lo que venía pensando que hay en la sala: está inundada de luz cuando las ventanas están abiertas; el aire la invade silenciosamente; el sonido es agradable cuando se oye la música; hay muebles, libros, retratos familiares, computador, otros objetos y mucho más…

El pisapapeles estaba ahí y quizás lo había visto alguna vez, pero había pasado desapercibido para mí y -por mucho tiempo- olvidado. No es lo único con lo que nos pasa lo mismo: la realidad está ahí, la gente está ahí, los hechos están ahí… y no nos damos cuenta, no tenemos consciencia de casi nada, o la tenemos de muy poca.

En una pequeña sala de estar, además de todo lo dicho antes, puede estar contenido todo el universo. Si miramos hacia afuera por las ventanas, se abre el paisaje y por encima de él se vislumbra el cosmos. La vida toda palpita en esta habitación: se oyen los pajaritos o el ruido de los carros, se ven las personas o los animales, se aprecia el contorno de las montañas y -más cerca- los árboles. El panorama montañoso se completa con el recuerdo de un bello paisaje frente al mar.

La historia y la geografía universal están impresas en algunos libros; también la literatura tiene una muestra aleatoria, por ejemplo: “1000 Lugares Sagrados”. La música está hibernando en discos y grabaciones, pero -sobre todo- está disponible gracias a distintos recursos electrónicos.

El televisor nos conecta con gran parte de lo que acontece en el planeta y más allá. Si presenciamos la misa por T.V., nos unimos a una vivencia no sólo comunitaria, sino trascendente y misteriosa, pero presente y real por la fe.

La vida familiar está recopilada en fotografías, álbumes y objetos, pero también y -sobre todo- en recuerdos compartidos, acontecimientos diarios y especiales, sentimientos y pensamientos mutuos.

Esto es, en un espacio reducido, en la consciencia de un solo individuo… y solemos decir que cada persona es un mundo. Si somos miles de millones de personas y miles de millones de cuerpos celestes, entonces hay muchos mundos, así como parece que hay muchos universos: un mundo virtual en la sala de estar.

Allí encuentro unas órdenes médicas y la autorización de algunos medicamentos. Me transporto de mi sala de estar a una sala de la EPS, Entidad Prestadora de Salud. No hay demasiadas personas sentadas, pero hay una fila enorme para presentar la orden médica y recibir un turno para esperar la llamada a una ventanilla y recibir una orden a la farmacia para que digan que no hay ese medicamento, que queda pendiente y que lo enviarán a la casa.

Mientras espero que me llamen, me voy fijando en las personas, la mayoría mujeres, algunos jóvenes y niños; un señor con una pierna amputada, personas mayores o menores que yo, con todo tipo de vestimenta, calzado, rostros… y las personas que atienden en las ventanillas: cada persona un mundo, con sus circunstancias, preocupaciones, necesidades, sueños y aspiraciones.  

De regreso a la sala de estar, recuerdo un mirador de la carretera, desde donde se ve la inmensa extensión de la capital y el innumerable conjunto de casas y edificios. ¡Mucha gente, muchos mundos!

En mi casa me siento privilegiado… pero también solidario con tantas personas menos privilegiadas. En la sala de estar estoy escribiendo estos párrafos. Son párrafos desordenados, aparentemente inconexos, desconcertantes quizás. No importa. Se trata de compartir pensamientos y sentimientos, ojalá también acciones en beneficio de los demás.

Decir el universo en la sala de estar es muy pretencioso, pero se trata de una expresión imaginaria. Se trata de vivir lo concreto, lo cotidiano y, a la vez, vivir abiertos al mundo en su complejidad. Recuerdo la frase “Piensa globalmente, actúa localmente” y me surge la necesidad de ser solidario de manera eficaz, desde la intimidad de mi hogar con los conciudadanos -por lo menos- del país. Los invito a que lo seamos conjuntamente.

Vicente Alcalá Colacios

Marzo, 2025

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Este artículo quiere compartir una pequeña muestra de la maravillosa naturaleza que se manifiesta en este enorme continente, poco conocido para muchos de nosotros.

Naturaleza en sus cinco elementos: tierra, agua, aire, sol y vida-espíritu; naturaleza, en apenas un rincón alrededor de las Cataratas Victoria que se encuentran en la frontera entre Zambia y Zimbabue, en el centro-sur de África, y descargan uno de los grandes ríos del continente: el Zambeze, el cual sigue luego su curso hacia el océano Índico, y desemboca en la costa de Mozambique.  

Las cataratas fueron nombradas así por el explorador David Livingstone en honor a la reina Victoria de Inglaterra, aunque su nombre local en lengua lozi es Mosi-oa-Tunya que significa “el humo que truena”. Nada podría nombrar mejor el fenómeno que se produce al sonar la caída del agua desde unos 108 metros de altura, y que se evapora -impidiendo, por intervalos- la vista completa de los 1 708 metros del ancho de las cataratas. 

Después de apreciar la tierra, el agua, el sol y el aire, podemos observar la flora de la región y la variedad y exuberancia de vida animal en el Parque  Natural Chobe, que es un área protegida de unos 11 700 kilómetros cuadrados, compartidos entre Botsuana, Namibia, Zambia y Zimbabue. El parque se puede recorrer por tierra y por el río Chobe, afluente del Zambeze.

En el parque se encuentran numerosos grupos de elefantes. 

(Botsuana es probablemente el país con mayor número de elefantes en el mundo, aproximadamente 130 000 individuos).

También abundan los antílopes, los búfalos y los hipopótamos. 

Se pueden observar jirafas, leones, cocodrilos y jabalíes, entre otras especies,

lo mismo que gran variedad de aves.

Sería muy atrevido hablar de los grupos humanos de África porque es muy grande la diversidad de pueblos, etnias y reinos dentro de las 54 actuales naciones que conforman el continente. El encuentro, experimentado en la vivencia particular, fue el de una relación con personas amables, respetuosas y atentas, como el guía que nos acompañó.

En el aeropuerto de Victoria Falls un grupo de músicos autóctonos recibe a los visitantes interpretando algunas danzas nativas.

Addis Abeba capital de Etiopía, es una puerta de entrada al África y sirve de escala para viajar a otras zonas, como la de Victoria Falls. 

Esta puerta de entrada regional fue quizás, en su momento, una de las “puertas de entrada” de la especie humana: es notable el descubrimiento arqueológico conocido como “Lucy”, un esqueleto de unos tres millones doscientos mil años, encontrado en Etiopía; el fósil es un “ancestro” humano o un antecesor del homo sapiens, que aún necesita seguir investigándose.

Ojalá que este artículo contribuya a impulsar la motivación para estudiar y conocer mucho más a África y valorar su inmensa riqueza. 

Vicente y Carlos Alcalá

Febrero, 2025

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Francis Fukuyama escribió El fin de la historia y el último hombre. En el presente artículo recorremos unos ocho milenios de historia humana, reunidos en una sola provincia y en su museo antropológico y nos proyectamos, no ya al fin de la historia, sino a la post-historia, más allá de la historia. Algunos autores han utilizado este término en varios sentidos; aquí lo comprenderemos en uno muy particular.

Como en otros muchos yacimientos paleontológicos, en “Los Millares” se encontraron vestigios de primitivas sociedades agro-ganaderas, asentadas en una región de la actual provincia de Almería (España). Por restos de herramientas y otros utensilios se deducen actividades de cultivo y almacenamiento de alimentos, lo mismo que enterramientos en lugares naturales o construidos. Estos grupos humanos datan de alrededor de 5 500 años antes de nuestra era. Por eso los llamamos prehistóricos.

En otros descubrimientos, localizados en “El Argar” de la misma provincia actual, se siguieron conociendo asentamientos humanos de los años 3 500, con muestras semejantes y con pinturas rupestres que representan figuras humanas y otras imágenes que son objeto de investigación.

Saltando a los dos primeros siglos de nuestra era, se identifican esculturas y restos arquitectónicos de la civilización romana, posterior a la fenicia que ocupó esta región, parte de la provincia Bética con ciudades como Urci, Abdera, Tagili.

Dando otro salto histórico hasta el siglo X, la invasión musulmana deja monumentos -especialmente militares- como la Alcazaba y la fortaleza-mezquita (hoy catedral), a la vez que establece en esta comarca, uno de los puertos marítimos más importantes del Mediterráneo en su época.

Después de la ocupación musulmana comienza la época cristiana hasta nuestros días. Llegamos a la ciudad actual, expandida y modernizada, que alberga a los habitantes “naturales” y a muchos inmigrantes que trabajan en distintas ocupaciones, especialmente en los cultivos de invernaderos, desde los cuales se exportan hortalizas a toda Europa. 

Realizado este paneo temporal tan apretado, vimos la pre-historia de una comunidad. Si preguntamos por la “pre-historia “ de cada uno de nosotros, debemos remontarnos a nuestros ancestros hasta llegar a nuestros abuelos y nuestros padres. Si nos preguntamos por la pre-historia del universo -teniendo en cuenta las innumerables teorías e investigaciones- llegamos al acontecimiento del Big Bang. 

Pero en cualquiera de los tres casos, podemos preguntarnos por la post-historia de ellos.

En el caso individual, varios grandes científicos afirman que el ser humano (el alma) es energía y por lo tanto no se destruye, sino que se transforma. La fe cristiana, igualmente afirma, que el ser humano “aunque muera, vivirá”. Sin que podamos “ver” cómo es esa post-historia, tenemos la certeza de que la historia podrá tener un final temporal, pero no se acaba ahí.

En cuanto al universo, se discute entre los científicos si tendrá un final o seguirá extendiéndose indefinidamente. Si el universo tuvo un comienzo, debería tener un término. La fe cristiana afirma que habrá una transformación: “un nuevo cielo y una nueva tierra”.

Por el lado de la comunidad humana que se instaló en una aldea y que ha seguido evolucionando con los siglos, vemos que está creciendo y formando parte de la “aldea global”. La post-historia de la sociedad humana es incierta, pero estamos seguros que no terminará en una aniquilación, sino que habrá una transformación. “Ni ojo vio, ni oído oyó lo que se nos tiene preparado”. 

Vicente Alcalá Colacios

Enero, 2025

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Tres dinámicas humanas; tres tendencias; tres aspiraciones; tres necesidades; tres dimensiones, tres coordenadas… ¿Cómo las simboliza el cuadro anterior?

A modo de introducción, repasemos las coordenadas x, y, z. En un plano, utilizamos generalmente la x para la dimensión horizontal y la y para la dimensión vertical, pero si pensamos en volumen, y no ya en un plano, la tercera coordenada se suele representar con la z y ésta indica la profundidad. Gráficamente, sería así:

En el plano cartesiano, se llama el eje de las abscisas al horizontal, representado por la x. El eje vertical se llama de las ordenadas y se representa por la y. La profundidad está insinuada por el eje z.

Como ejemplo, podemos usar el uso de las coordenadas con datos educativos que constituyen dimensiones, necesidades, aspiraciones, tendencias, dinámicas: en el eje y podrían proponerse los grados escolares, y en el eje el número de estudiantes. Serían datos numéricos o cuantitativos… si nos preguntamos por la calidad educativa, podría ubicarse en el eje z

Reflexionemos y valoremos ahora las dimensiones de la convivencia, la superación y la trascendencia: son dinámicas, tendencias, aspiraciones, necesidades humanas. Son matices de una misma realidad que está en la esencia de la naturaleza humana y que podemos representar en coordenadas así:

La C indica convivencia. La S indica superación. La T indica trascendencia.

La convivencia es una dinámica humana: biológica, social y cultural; es una tendencia, una aspiración, una necesidad, una dimensión; es la coordenada horizontal de la relación humana con los demás. Pero no basta cualquier convivencia, ni se logra automáticamente, es frágil, es problemática y requiere voluntad, decisión, esfuerzo, sabiduría. Bien lograda, produce bienestar, paz, alegría y superación. 

La superación es también una dinámica humana, es una tendencia, una aspiración, una necesidad, una dimensión, es la coordenada vertical. El deseo de superación, de mejorar, de crecer -en todos los aspectos- está inscrito en la naturaleza del ser humano, pero es un deseo que no se consigue gratis ni automáticamente: requiere -lo mismo que la sana convivencia- voluntad, decisión, esfuerzo permanente, sabiduría. 

¿Podremos lograr estos ideales por nosotros mismos?

La historia y la situación actual nos muestran que estamos lejos de conseguir una convivencia sana y satisfactoria; la superación no es la constante sostenida, ni de todos ni en todo. 

¿Necesitaremos -para lograr esos objetivos- una ayuda que trascienda nuestra capacidad humana?

La trascendencia es la consecuencia o conclusión, la exigencia o alternativa a la que nos lleva la observación de la historia y de la actualidad. La trascendencia se refiere a lo que está más allá, a lo que supera lo humano, a lo que se necesita para alcanzar -por encima del tiempo y del espacio- todo lo que no podemos lograr por nosotros solos, según lo manifiesta la evidencia mundial.

La trascendencia responde a las dinámicas humanas, a las tendencias humanas, a las aspiraciones humanas, a las necesidades humanas, a las dimensiones limitadas humanas; la trascendencia es la coordenada profunda que complementa las coordenadas horizontal y vertical. 

La trascendencia nos precede y nos espera. La trascendencia no es una idea ni es un pensamiento o un sueño; la trascendencia es una realidad “personal” llena de sabiduría, de amor, de fuerza, de poder. La trascendencia está “por fuera” de nosotros y, a la vez, “dentro” de nosotros; y nosotros somos todos, somos el universo.

Los creyentes le llamamos DIOS a la trascendencia y estamos seguros de esa trascendencia que está dentro de nosotros, pero que es más que nosotros.

Como autor de la pintura que encabeza este artículo, plasmé en ella lo escrito. En vez de explicar la pintura, dejo a la interpretación de ustedes, queridos lectores, descubrir el significado de la imagen.

Vicente Alcalá Colacios

Diciembre, 2024

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Los ojos se alegran con la luz de las mañanas, 
Los ojos se entristecen con las tinieblas humanas.

Los ojos vibran con el amor maternal,
Los ojos tiemblan ante el odio criminal.

Los ojos saltan con los juegos de niños,
Los ojos se apagan ante los actos asesinos.

Los ojos intuyen a los bondadosos,
Los ojos adivinan a los mentirosos.

Los ojos se abren a los abrazos amigos,
Los ojos se cierran ante los gestos malignos.

Los ojos reflejan la belleza humana,
Los ojos refractan la maldad inhumana.

Los ojos brillan con el verdor de la selva,
Los ojos se aterran con la tala de la motosierra.

Los ojos admiran el brotar de la tierra,
Los ojos lloran el horror de la guerra.
Los ojos se curvan con los colores del arco,
Los ojos zigzaguean con el fulgor del rayo.

Los ojos se doran ante los campos de trigo,
Los ojos enrojecen frente al opio enemigo.

Los ojos se expanden con el azul marino,
Los ojos se contraen en el valle sombrío.

Los ojos resplandecen con la nieve de las montañas,
Los ojos trabajan con el sudor de las jornadas.

Los ojos sonríen con el bienestar,
Los ojos se duelen con la enfermedad.

Los ojos agradecen la suerte buena,
Los ojos resienten el hambre ajena.

Los ojos se inundan con el amor,
Los ojos trascienden el dolor.

Los ojos fluyen con la danza como el río,
Los ojos viven y acompañan todo lo vivo.

Los ojos del cuerpo admiran lo que se ve,
Los ojos del alma ven lo que no se ve.

Los ojos se asoman al micro mundo con el microscopio,
Los ojos vislumbran el macrocosmos con el telescopio.

Los ojos han visto algo del ser en su esfera,
Los ojos no han visto lo que nos espera.

Vicente Alcalá Colacios

Diciembre, 2024

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