Nuestro expositor combinó su exposición con varias minitertulias. Definió relacionalmente lo humano, la humanidad, el humanismo y las humanidades y nos asomó al transhumanismo y el poshumanismo. De lo filosófico a lo científico, Hernando se adentró en los desarrollos científicos que acompañan el transhumanismo y el poshumanismo y dejó pendiente para su segunda presentación conversar sobre los dilemas éticos que implicarían la aceptación o el rechazo de los dos nuevos tipos de humanismo.
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Resulta paradójico que hoy, afligidos por la pandemia del COVID-19 y la muerte diaria de muchas personas a nivel global, un sector significativo del mundo científico esté preocupado por incrementar la potencia biológica e intelectual del ser humano, alargar el ciclo de vida de la humanidad y pensar en la utopía de la inmortalidad.
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En este capítulo, Hernando resume el mensaje central del papa Francisco en relación con los migrantes y refugiados del mundo, basado en datos de Naciones Unidas y las causas de políticas, sociales o naturales de las migraciones. Un corazón abierto al mundo entero trae sugerencias clave y concretas acerca de cómo acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes en el mundo entero.
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2020 fue un año extremadamente complejo para todos los habitantes del planeta. El virus, un ser mínimo en su estructura, pero máximo en su capacidad de proliferación y daño, se ha llevado ya a más de millón y medio de habitantes y se ha incrustado en el organismo de casi cien millones de personas.
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Mi espiritualidad ha recorrido una larga historia. Surgió inicialmente de una religiosidad austera y orientada al sacrificio, combinada con un sentido religioso estético y amable. Años más tarde, evolucionó en busca de formas eficientes de espiritualidad aplicada a la transformación de las estructuras de la sociedad y culminó en el afianzamiento de una amistad con el hijo del hombre y el hijo de Dios hecho hombre.
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Además de lo que significó el Nuevo Mundo para España como utopía política, religiosa y económica, la utopía como experimento de una nueva organización social, engendrado por el pensamiento filosófico como búsqueda de un modelo de sociedad perfecta, según lo expresado por Moro y por Platón, se dio también en la América Latina