La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es una explicitación del Evangelio en sus exigencias con respecto a la convivencia humana, por decirlo así. El Pontificio Consejo de Justicia y Paz editó, en 2005, el “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia” la cual había recibido el gran impulso de la Encíclica “Rerum Novarum”, publicada por el Papa León XIIl en 1891.
Sería muy difícil presentar un compendio de este Compendio que tiene 556 páginas en la edición de la Conferencia Episcopal de Colombia. Baste ofrecer un esquema visual de su contenido para invitar a profundizar en estos temas cruciales para la Iglesia y para el mundo actuales.
En este compendio se hace referencia a las Encíclicas llamadas “sociales” desde la “Rerum Novarum”: sobre la condición de los obreros, los derechos laborales y la propiedad privada, recorriendo las siguientes:
- Quadragesimo Anno de Pio XI, en 1931: crítica al capitalismo salvaje y al socialismo, proponiendo el principio de subsidiaridad y la justicia en la distribución de la riqueza.
- Mater et Magistra de Juan XXIII, en 1961: adapta al momento el tema del desarrollo económico, de la justicia social y de la solidaridad.
- Pacem in Terris de Juan XXIII, en 1963: sobre la paz mundial, los derechos humanos y el orden mundial político y moral.
- Populorun Progressio de Pablo VI, en 1967: crítica a la injusticia global y trata sobre el desarrollo de los pueblos, la pobreza y la desigualdad; propone el desarrollo integral para todo el hombre y todos los hombres.
- Octogesima Adveniens de Pablo VI, en 1971: frente a los nuevos problemas sociales y a las corrientes ideológicas, reitera el llamamiento a mayor justicia y al compromiso en la acción del servicio eficaz.
- Laborem Exercens de Juan Pablo II, en 1981: sobre la dignidad del trabajo humano y sobre los los derechos laborales.
- Centessimus Annus de Juan Pablo II, en 1991: a los 100 años de la Rerum Novarum, trata sobre la democracia, la economía de mercado y la caída del comunismo en la Unión Soviética.
- Soliccitudo Rei Socialis de Juan Pablo II, en 1987: a los 20 años de la Populorum Progressio, sobre el auténtico desarrollo humano y una lectura teológica de los problemas modernos.
El Compendio también hace referencia a los documentos del Concilio Vaticano II (1962 –1965) especialmente a Gaudium Et Spes (sobre la Iglesia en el mundo actual).
Posteriormente al Compendio, se han publicado las encíclicas más recientes:
- Caritas in Veritate de Benedicto XVI, en 2009: amor, verdad y justicia en la economía y en el verdadero desarrollo humano.
- Laudato Si del Papa Francisco, en 2015: ecología, medio ambiente, crisis climática, justicia social, cuidado de la casa común.
- Fratelli Tutti de Francisco, en 2020: fraternidad universal, diálogo, solidaridad global, encuentro y crítica al individualismo.
Siguiendo la tradición eclesial, el nuevo Papa recién elegido, Robert Francis Prevost León XIV, manifestó en su primera aparición, entre otros mensajes, lo siguiente:
Que este saludo de paz llegue hasta sus corazones, les alcance a sus familias, a todas las personas donde quiera que se encuentren, a todos los pueblos, a toda la tierra.
La paz esté con ustedes… esta es la paz de Cristo resucitado: una paz desarmada y desarmante, humilde y perseverante, que proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente…
El mal no prevalecerá. Todos estamos en manos de Dios, por tanto, sin miedo, unidos de la mano con Dios y entre nosotros, sigamos adelante. Ayudémonos los unos a los otros a construir puentes, a través del diálogo y el encuentro. Unámonos todos para ser un solo pueblo, en un mismo mundo.
Queremos ser una Iglesia… que siempre busca la paz y la caridad, que busca estar cerca de quienes sufren.
Además de sus palabras, me impresionaron de León XIV su lenguaje corporal y sus gestos, todo un símbolo para el momento actual, para los momentos anteriores a su elección y para el futuro.
En los días siguientes, el Papa León XIV pidió por el fin de la guerra en Ucrania y en Gaza y envió un contundente llamado a la paz mundial y a la reconciliación. Rogó por la liberación de todos los rehenes y por aumentar la ayuda humanitaria para los que la necesitan.
Repitió cómo la guerra es siempre una derrota y que nunca es inevitable; en su lugar se debe buscar el encuentro, el diálogo y la negociación, y manifestó que la Iglesia siempre está dispuesta a facilitarlos. Se alegró con el anuncio del cese al fuego entre la India y Pakistán.
Exhortó a los periodistas a trabajar por la verdad y el desarme de la violencia, a la vez que defendió la libertad de expresión como un bien precioso. Sigamos atentos a los mensajes del Papa a toda la humanidad
Vicente Alcalá Colacios
Mayo, 2025