“He hecho testamento antes de vacunarme”. Eran las palabras de muchos, por los tiempos del COVID-19 y aún después, ante la interminable discusión internacional a propósito de las vacunas.
La sólita carrera contra la muerte. Al mismo tiempo, hay tantos que no han tenido algún momento para manifestar o firmar su última voluntad: la anciana sin ayuda ni parientes que muere sola en casa suya; el habitante de la calle que se extingue de un momento a otro sobre el andén; el niño que, embarcado sobre una canoa en busca de libertad pero ahogado, es devuelto por el mar a la playa de un país extraño… Más todavía, ninguno tiene cosa alguna que dejar a los otros en herencia.
Miedo ante el final de la vida. De la hermana muerte que nos acompaña en todo momento desde el nacimiento. “Es de la muerte la única realidad de la que podemos estar seguros” decían desde hace siglos los antepasados. Hoy preferimos no pensar en ella como algo cierto. Hacemos lo posible, y a veces lo imposible, por alejarla de nuestros proyectos. No falta alguno que recomienda tomarla del pelo, con la sonrisa irónica del sabelotodo que cree haber aprendido a vivir un poco mejor. Pero “la pelona” permanece allí, al lado y de frente a nosotros, imperturbable.
La condena a muerte emitida por un tribunal continúa estando en discusión a nivel mundial. Pero hubo alguien que la asumió no impávido sino como obvia consecuencia de sus pronunciamientos ante las injusticias y las idolatrías de todo género, surgidos inevitablemente de su propia misión.
Jesús de Nazaret marcha, sufriente pero sereno, hacia Jerusalén donde sus contradictores se han puesto de acuerdo para asesinarlo. La narración de los evangelistas lo muestra sospechoso de esos planes. Que tenía que dar por descontado, había subrayado él mismo con frecuencia durante su vida. No retrocederá ni siquiera en el huerto de Getsemaní, angustiado porque habría preferido un final distinto para su historia.
Colombia, “expectativa de vida en torno a los 78 años (dato de 2026), entre los primeros cinco países sudamericanos, cifra superior al promedio mundial de 73,5 años”. Atención, sin embargo: los tradicionales tres años de “vida pública” de Jesús, narrados por la historia sagrada de antaño, según los estudiosos se redujeron en realidad a un año y medio al máximo. ¿Entonces?
Alberto Echeverri
Abril, 2026