El pasado 14 de octubre, este blog publicó un inquietante artículo de Mauricio Cabrera: “¿Paz después del genocidio?”. El presente artículo quiere aportar elementos complementarios para un futuro esperanzador.
El libro cuya carátula se muestra en la foto, es el primero de una valiosa trilogía de este importante teólogo, suizo, católico, que murió el 7 de abril de 2021 a los 93 años. El segundo título de la trilogía es “El Cristianismo” y el tercero “El Islamismo”.
“El Judaismo” recorre 6 paradigmas: 1. Tribus de la era preestatal (Patriarcas, Moisés y Jueces) 2. Reino de la era monárquica (David, Salomón) 3. Teocracia del judaísmo postexílico (Nehemías, Esdras) 4. Rabínico-sinagogal de la Edad Media. 5. Asimilación a la modernidad (Movimiento sionista: Estado de Israel 1947, después del Holocausto,1933-45. Judaísmo ortodoxo. Judaísmo conservador. Judaísmo reformado liberal) y 6. ¿Paradigma de la posmodernidad?
Este 6º paradigma lo recorre el autor en la Tercera Parte del libro “Posibilidades de Futuro”. Desarrolla el capítulo “Judíos, musulmanes y futuro del Estado de Israel”. Varias preguntas se plantean: ¿Lucha de dos pueblos por un territorio y ningún acuerdo? ¿Territorio a cambio de paz? ¿Signo de unidad de la ecúmene abrahámica (las tres religiones necesitan un símbolo religioso, un santuario común, como gran signo de que las tres veneran al mismo Dios de Abraham, algo en común, capaz de superar cualquier división y enemistad)?
“No parecen existir graves inconvenientes para que cristianos y judíos se unieran en la recitación común de salmos o de otras oraciones tomadas de la Biblia hebrea o de la tradición judía… de igual modo, no debería haber ninguna dificultad para que cristianos y judíos pudieran recitar con los musulmanes algunas de las hermosas plegarias del Corán”. En efecto, el Corán expresa la fuerte convicción de que el Dios de Abraham, de los profetas, de Jesús y de Mahoma es el mismo.
También es llamativa la coincidencia fundamental entre el decálogo judeo- cristiano y el código de deberes islámico, que constituyen una ética básica común:
| LIBRO DEL EXODO 21, 1-21 | SURA 17, 22-38 |
| Yo soy el Señor, tu Dios | En el nombre del Dios compasivo y benigno |
| No tendrás otros dioses rivales míos | No pongas otro dios junto al Dios único |
| No te harás representación alguna de Dios. No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso | Y tu Dios ha determinado que sólo le sirváis a él. |
| Fíjate en el sábado para santificarlo | |
| Honra a tu padre y a tu madre | Serás bueno con tus padres. Da a los parientes lo suyo, también al pobre y al que está de camino |
| No matarás | No matéis a vuestros hijos por temor al empobrecimiento. No matéis a nadie, pues Dios ha prohibido matar. |
| No cometerás adulterio | No caigáis en la lascivia |
| No robarás | No tocarás la fortuna del huérfano |
| No darás testimonio falso contra tu prójimo | Cumplid la obligación que contraéis |
| No codiciarás los bienes de tu prójimo | Dad la medida llena y pesad con la balanza recta. Y no vayas tras una cosa que no conoces |
| No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de él | No cabalgues de forma licenciosa sobre la tierra |
Para el acercamiento a estos ideales, Hans Kung había escrito “Proyecto de una ética mundial” e impulsó la Fundación Ética Mundial. Formuló los siguientes postulados:
- No hay paz entre las naciones sin paz entre las religiones.
- No hay paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones.
- El diálogo entre religiones requiere investigación de sus fundamentos.
- No hay diálogo entre las religiones sin normas globales éticas.
- No hay supervivencia de nuestro globo sin una ética global, sin una ética mundial, sin una ética universal.
Los principios universales mínimos de una Ética Mundial son estos cinco:
- Cultura de la no-violencia y respeto a toda vida. “Respeta la vida – No matarás”.
- Cultura de la solidaridad y de un orden económico justo. “Obra con justicia y honradez – No robarás”.
- Cultura de la tolerancia y un estilo de vida honrado y veraz. “Habla y actúa desde la verdad – No mentirás”.
- Cultura de igualdad de derechos y de la corresponsabilidad de hombre y mujer. “Respeten y amen, unos a otros – No harás mal uso de la sexualidad”.
- Cultura del buen trato. Todo ser humano debe recibir un trato humano. “No hagas a los demás lo que no quieras para ti. Haz a los demás lo que quieras que te hagan.
Sería necesario fundamentar estos postulados y principios, anteponiéndolos a los intereses territoriales, económicos y políticos.
Ha sido urgente detener la guerra, firmar un acuerdo inicial. El intercambio de secuestrados y prisioneros ha sido un primer paso.
La tarea angustiosa inmediata es la reconstrucción de las áreas devastadas y la vivienda para las poblaciones afectadas y desplazadas, comenzando por los medios de supervivencia para ellas.
Una luz de esperanza la constituye la creación de Fondos internacionales para la reconstrucción de Gaza. Confiamos en que serán generosos.
Vicente Alcalá Colacios
Octubre, 2025