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Los desafíos de la paz

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La paz es el resultado de una paciente construcción de acuerdos entre individuos racionales.

En 1931 Aldous Huxley escribió Un mundo feliz, su conocida novela que anticipa de algún modo, el tipo de sociedad que se podría generar a partir de la tecnología genética, el control social a través de la hipnopedia y el manejo de las emociones por medio de drogas. En estos días encontré entre mis libros la Nueva visita a un mundo feliz, que ocurre treinta años después, cuando ha pasado la Segunda Guerra Mundial y el mundo intenta superar el fantasma del nazismo, a la vez que el crecimiento demográfico se convierte en la nueva amenaza para la humanidad.

Todo el texto resulta inquietante, pues ya en los años 60 el autor anticipa los grandes problemas que hoy vive la humanidad: concentración de la riqueza, agotamiento de recursos naturales, calentamiento global, déficit alimentario, deterioro de las democracias y propensión creciente hacia los populismos autoritarios.

Entre los muchos temas que trata Huxley, se refiere a los mecanismos contradictorios que se usan desde el poder para “vender” sus ideas a las masas populares. Dice, por ejemplo: “Casi todos desean la paz y la libertad, pero son muy pocos los que tienen un gran entusiasmo por las ideas, sentimientos y actos que hacen factibles esos ideales. Inversamente, casi nadie quiere la guerra o la tiranía, pero son muchos los que hallan un placer intenso en las ideas, sentimientos y actos que llevan a esas calamidades”.

Con respecto a esto, pone de relieve el hecho de que Hitler en sus discursos repitiera con insistencia palabras como “odio”, “fuerza”, “aniquilación” o “aplastamiento”, a la vez que gesticulaba violentamente, gritaba y su rostro se ponía violáceo, y añade: “Envenenado por el maligno frenesí del orador, el auditorio bramaba, sollozaba y gritaba en una orgía de pasión sin inhibiciones”.

Quizá el tema que más preocupa a este autor después de lo que fue capaz de hacer el régimen nazi y lo que han venido haciendo los caudillos populistas, sea el desarrollo de la propaganda que se dirige a la manipulación de las masas, en detrimento de la capacidad crítica de los individuos. Cuando escribe, siguen muy vivas la imagen de Hitler y su enorme habilidad para controlar a la población mediante eventos masivos cuidadosamente preparados, sobre los cuales comenta: “Como el alcohol, el veneno de rebaño es una droga activa. El individuo con embriaguez de multitud escapa de la responsabilidad, la inteligencia y la moral y entra en una especie de irracional animalidad frenética”.

Es indudable que seguir la monstruosa ruta de Hitler siempre es un riesgo, y es bueno volver la vista al pasado, pues en la distancia es más fácil hacer el análisis de lo que caracterizó una de las más grandes tragedias humanas. De una u otra forma, los líderes que por el camino confunden sus legítimos ideales altruistas con sus más oscuras pasiones, terminan llevándose de encuentro, todo lo que está en el camino. Frente a esto solo puede oponerse el riguroso ejercicio de la razón.

El último capítulo del ensayo de Huxley está dedicado a la educación. Esencialmente consiste en exponer y reconocer los hechos, que es el principio fundamental de la racionalidad. El hábito de la crítica sana desde la infancia, permite formar individuos independientes, dueños de su propio destino y responsables de sus decisiones y acciones, que es todo lo contrario a lo que persigue el propagandista que, en palabras de Hitler, debe abordar “una actitud sistemáticamente unilateral frente a cualquier problema que aborde” y en consecuencia, nunca debe admitir que pueda equivocarse o que haya opiniones mejores que las suyas.

La paz es el resultado de una paciente construcción de acuerdos y consensos entre individuos racionales, capaces de incorporar pensamientos, actitudes y acciones que faciliten la convivencia y siembren semillas de comprensión y benevolencia.

Francisco Cajiao

Mayo, 2023

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