El infierno es un tema antiquísimo en nuestra cultura. Sirve no solo a muchas religiones, también a la vida cotidiana.
Los culpables de ciertos pecados, seleccionados siempre de acuerdo con la mentalidad de las diversas épocas más que en virtud de lo dictaminado por los textos religiosos fundacionales, tendrán como destino definitivo el infierno, es decir, las regiones inferiores de la tierra misma lejanas, en todo caso, del cielo. Porque las regiones superiores, los llamados cielos, son la residencia definitiva -y exclusiva- de los justos, que mirarán a los condenados desde el más allá de las nubes y las estrellas, sin posibilidad de comunicarse con ellos. Los peores sufrimientos se dan por descontado para los réprobos.
En las casas, las oficinas públicas y privadas, las fábricas y aun las calles ese “¡vete al infierno!” ha llegado a ser un insulto corriente, demasiado corriente. Sin arribar al silencioso pero cruel placer de los testigos, que hacen ver las películas sobre las ejecuciones como abrazo con la muerte, nosotros colombianos, si estamos llenos de rabia, enviamos gustosos a los demás fuera de la vista de los comunes mortales.
Las primeras pinturas cristianas de Jesús resucitado nunca muestran el momento mismo de la salida del sepulcro, esas son muy posteriores. Los cristianos orientales representan al Resucitado en su descenso a los infiernos, a los lugares inferiores, donde esperaban al Mesías matriarcas y patriarcas, profetisas y profetas, reinas y reyes, y todos los justos fallecidos antes de su llegada, comenzando por Eva y Adán.
Si antes de cualquier otra cosa el Resucitado llegó al infierno para liberar de la muerte a aquellos que se habían fiado del amor de Dios, quizás el infierno merecería una mirada distinta. Al menos por parte de los cristianos.
Alberto Echeverri
Mayo, 2026